溺愛的罪非常重
善恶决定有报，想到决定有报，我们立刻就联想到灾难，能避免吗？我们认真修行，大慈大悲，求佛菩萨加被，慈悲加持，...
善恶决定有报，想到决定有报，我们立刻就联想到灾难，能避免吗？我们认真修行，大慈大悲，求佛菩萨加被，慈悲加持，让这个灾难化解。假如我们自己是佛菩萨，我们怎么处理？饶恕他们，让灾难不要发生。可是这些人不相信因果，也不相信佛菩萨，说佛菩萨、说因果都是胡造谣言，他们作恶变本加厉，造得更严重。愈造愈重，佛菩萨怎么办？到最后连佛菩萨也被他毁掉了，他堕落的地狱真的是无有出期。如果是这样的赦免他，是不是给他加重作恶的机会，让他将来受更痛苦的果报，是不是这样的？这样一来有失慈悲心，你的大慈大悲在哪里？所以佛菩萨讲慈悲，慈悲是讲理智的，不是感情用事的。我们今天还是情执，是感情不是智慧，那我们想错了、看错了。
小孩做错事情，父母不惩罚他，爱他，将来会干更大的坏事；如果做错事情，小孩狠狠的教训他一顿，以后他不敢做坏事。你说这个处罚是慈悲还是狠毒？这个道理要懂。不能溺爱，溺爱的罪非常重，他将来要堕到阿鼻地狱永不翻身，他会怪你。你当时为什么不惩罚我，不把我带回头？你让我做这么重的罪业。他能饶过你吗？学生小时候不懂事，他长大会开悟，他会明白这个道理。所以，世事千变万化，佛法没有定法，佛法是活活泼泼的，因人、因事、因时、因地千变万化。佛没有定法可说，佛只守住一个原则，帮助众生离苦得乐，这是佛法终极的目标。佛法的教学落实在断恶修善，恶是苦的根本，觉悟是乐的根本，令一切众生知苦乐法，这就用教育做手段。
佛真正慈悲，天天在教，谁听得懂？刚才讲了，真诚心的人、恭敬心的人、诚敬心的人听得懂，没有这个条件听不懂。听不懂怎么办？多教，一遍一遍，不断让他熏习，从听不懂慢慢就听懂了，这慈悲到了极处。
惩罚，惩罚不是上天惩罚，不是佛菩萨惩罚，要知道，这什么惩罚？是自己造的业来惩罚自己，自作自受，这个一定要知道。于佛菩萨不相干，佛菩萨绝对不会惩罚你。所以到最后，谁惩罚？因果惩罚自己，这个没办法，你自己造的因，你自己要感受果报。善因善果，恶因恶报，丝毫不爽。佛菩萨帮助我们如是而已。
文摘恭錄—淨土大經科註 檔名：02-037-0439
善恶决定有报，想到决定有报，我们立刻就联想到灾难，能避免吗？我们认真修行，大慈大悲，求佛菩萨加被，慈悲加持，让这个灾难化解。假如我们自己是佛菩萨，我们怎么处理？饶恕他们，让灾难不要发生。可是这些人不相信因果，也不相信佛菩萨，说佛菩萨、说因果都是胡造谣言，他们作恶变本加厉，造得更严重。愈造愈重，佛菩萨怎么办？到最后连佛菩萨也被他毁掉了，他堕落的地狱真的是无有出期。如果是这样的赦免他，是不是给他加重作恶的机会，让他将来受更痛苦的果报，是不是这样的？这样一来有失慈悲心，你的大慈大悲在哪里？所以佛菩萨讲慈悲，慈悲是讲理智的，不是感情用事的。我们今天还是情执，是感情不是智慧，那我们想错了、看错了。
小孩做错事情，父母不惩罚他，爱他，将来会干更大的坏事；如果做错事情，小孩狠狠的教训他一顿，以后他不敢做坏事。你说这个处罚是慈悲还是狠毒？这个道理要懂。不能溺爱，溺爱的罪非常重，他将来要堕到阿鼻地狱永不翻身，他会怪你。你当时为什么不惩罚我，不把我带回头？你让我做这么重的罪业。他能饶过你吗？学生小时候不懂事，他长大会开悟，他会明白这个道理。所以，世事千变万化，佛法没有定法，佛法是活活泼泼的，因人、因事、因时、因地千变万化。佛没有定法可说，佛只守住一个原则，帮助众生离苦得乐，这是佛法终极的目标。佛法的教学落实在断恶修善，恶是苦的根本，觉悟是乐的根本，令一切众生知苦乐法，这就用教育做手段。
佛真正慈悲，天天在教，谁听得懂？刚才讲了，真诚心的人、恭敬心的人、诚敬心的人听得懂，没有这个条件听不懂。听不懂怎么办？多教，一遍一遍，不断让他熏习，从听不懂慢慢就听懂了，这慈悲到了极处。
惩罚，惩罚不是上天惩罚，不是佛菩萨惩罚，要知道，这什么惩罚？是自己造的业来惩罚自己，自作自受，这个一定要知道。于佛菩萨不相干，佛菩萨绝对不会惩罚你。所以到最后，谁惩罚？因果惩罚自己，这个没办法，你自己造的因，你自己要感受果报。善因善果，恶因恶报，丝毫不爽。佛菩萨帮助我们如是而已。
文摘恭錄—淨土大經科註 檔名：02-037-0439
