自然是上帝那里来的神医_往田间去健康生活
自然界的优美景色，总有一些是能使病人忘记自身而想到上帝的。他们的周围即列满着上帝的手工，他们的思想就从看得见的事上移到看不见的事上。...
“来吧!你我可以往田间去。”
上帝为我们第一代祖先所选的生活环境是最适于他们健康和幸福的。他没有将他们安插在一所宫殿里，也没有以现今世人所逐鹿追求的人造装饰和豪华来包围他们。
他使他们得与自然十分接近，能与天上的圣者有密切往来。
那伊甸乐园便是上帝为他儿女所预备的家乡。这是有端庄的灌木和娇艳的花丛，随处显在他们眼前。
还有各种树木，多半挂满着香甜的果子；树枝上百鸟唱着清脆赞美的诗歌；树荫下有一切走兽，毫无惊惧地在那里跳跃玩耍。
在园中的亚当和夏娃，心地是完全光明纯洁的，他们爱听园中的声音，爱看园中的景色。
上帝派他们在园中“修理看守。”每天的工作，增添他们快乐和康健。到天起凉风，上帝来看他们的时候，这一对快乐的夫妻就欢呼跳跃地迎接上帝。上帝与他们散步谈心，天天教训他们。
上帝对于我们第一代祖先所安排的生活计划，对于我们是有教训的。虽然现今的世界已被罪的黑影所盖，但上帝仍要他的子女在他亲手所造之物中寻快乐。
人愈遵循上帝的生活计划，上帝就愈能施行他神妙的手段来救治人类的痛苦。所以患病的人应该多与天然的景物接触。
在自然环境之中的野外生活，对于许多羸弱和几乎不能复原的病者，有意想不到的神效。
城市的骚扰喧嚷，和那种繁乱兴奋的不自然的生活，是病者最大的苦闷和烦恼。城市的空气，充满烟尘，含有许多毒质和病菌，于生命颇有危害。
那床上的病人，关在四壁之内，几乎觉得自己是在牢狱之中，睁开眼睛只见接连在一起的房屋，拥挤烦乱的街道，和匆忙往来的行人，至于那明媚的阳光，青天白云，以及树木花草，怕连影踪都见不到。
在这种终日幽禁的情形之下，他们就要怨病叹苦，累于忧思，以致 病上加病了。
城市生活对于道德观念薄弱的人，尤有莫大的危险，志趣失常和有嗜瘾的病人，住在热闹的地方，时时可受诱惑的侵袭，他们的生活和道德，已被城中的影响破坏了，若求复原，必须改换环境，完全离开一切于他们有害的声色，和一切使他们与上帝隔开的影响，而在纯洁的空气之中过一些时的纯洁生活，好把思想的趋向改变过来。
治病的机关，若能离开闹市的地方则其成绩必更美满，如其可能，凡欲恢复健康的人都应该住在乡间，获野外生活的益处。
自然是上帝那里来的神医。那清鲜的空气，融乐的阳光，花草树木，果园，瓜田，都是爽心悦目的。在这样的环境之中散步运动，最能怡情养性，增进健康，加添精力。
医师和护士当劝病人多到户外散心。户外的生活，是许多病弱之人的唯一良方。多受兴奋刺激和过于时髦的生活，对于人的德智体三育都是有害的；惟户外的生活，有神秘的功效，能治种种因此而起的病。
那些讨厌了城市生活的病人，日夜所见所闻的，无非是耀目的灯光，和街市上的嘈杂声，一旦得享乡间安静闲逸的快乐，要何等的感激，何等地欣迎呀！
当他们坐在阳光之下，见那空旷的野景，吸那花木的清香，胸中是何等地畅快呀！松柏的馥郁，和其他树木的馨香，都能予人以新的生命，都能够提神壮力。
那媚人的乡间生活，对于久病力尽的人，真是增福添寿的仙方。在太阳光中，或树荫底下，那最衰弱的人可以或坐或卧地休憩养神；
只要一抬起头，就可以看见那美丽的丛绿，再听那如怨如慕的微风吹声，他们的心灵和身体上面就得着一种甜蜜的舒息和爽快。
他们那萎顿的精神重又振作了；衰竭的体力复原了；在不知不觉中他们的心境就和平了；那发热急跳的脉息就渐渐地缓和准常了；
病人渐渐强壮，就敢走几步路去采集一些花草──这些花草原是上帝的使者，向地上受痛苦的人传述上帝的慈爱。
对于病人的户外生活，应有相当的计划。应为凡能做事的病人，安排一些轻松有趣的工作；告诉他们这种户外的工作是多么有趣多么有益；劝他多吸清鲜的空气；教他们作深长的呼吸，在呼吸和谈话时，运动腹部的肌肉。这是极有益于他们的教育。
应该把户外运动作为一种施生命所不可少的良药。户外的运动，最有益的莫如种地。要叫病人栽花掘地，管理一块指定的花地，或在果园菜园中操作。
他们离了病房。在户外种花或做他种轻松快乐的工作时，就会忘记自己和自己的痛苦了。
病人愈能常在门外，就愈不需人的服事，他的环境愈是愉快，他的痊愈愈有希望。若是终日幽居室中，不论室内是陈设得多么美丽，他的精神总是烦闷抑郁的。
若是能在自然美丽之中，举目可见茂盛的花草，侧耳可闻雀鸟的歌声，他的心里就会歌唱与鸟声相合。
脑筋和身体上的重担就会卸除；他的思想也振作兴奋起来，更能领略上帝之言的美质。
自然界的优美景色，总有一些是能使病人忘记自身而想到上帝的。他们的周围即列满着上帝的手工，他们的思想就从看得见的事上移到看不见的事上。
那林泉胜景，能使他们想起天上的家乡，那里没有什么致病或死亡的事物，一切都是十全十美，没有伤害，没有破坏。
医师和护士应借宇宙间的景物，教病人与上帝认识。那里的树木、花草，都是上帝的手所造的。服侍病人的人，应藉被造之物向他们介绍那造物的主，使他们从一花一木之中都看出上帝爱他儿女的表显。
田间的花，空中的鸟，上帝都看顾；人是他照着自己的形像而造的，他必要看顾的。
病人在空旷之地，呼吸清鲜有益的空气，看着上帝手造的景色，这时候，同他们讲在基督里的新生命，读《圣经》中上帝的话，最是适宜，基督的公义之光，能在这时候照入他们那被罪恶所蒙蔽的心。
要使那些在身体和灵性上需要医治的男女得到拯救，须有真正具有基督徒精神的护士和医师，在这种环境之中，用言语和行为把他们引归基督。
最要紧的，就是要使他们受到那位最大的医病传道士──耶稣──的势力影响，他是能医肉体，也能医灵性的。要使病人知道救主是何等地慈爱，何等地愿意赦免凡到他面前去认罪的人。
在上面所讲的这种情形之下，许多受苦的人就能随着引导走进永生之道。天上的使者是与地上的人力合作的，要使那病痛的心得到平安、快乐、希望、和激励，于是那病弱的人就可得双重的福气，以致复原。
颠簸虚弱的脚步，恢复以前的稳健，暗淡无神的眼睛，重现原有的光芒。绝望的人，便有望了；忧愁的脸上现出笑容；怨叹的呻吟，化成快乐知足的歌声。
人的体力即得复原，就更能信靠基督，这种信心便使他们的灵力也得坚固强壮。良心上觉得罪的赦免，使他们有说不出的平安和快乐。
以前被乌云所遮住的基督徒的希望，化为光明了。《圣经》上的话就代他们发表心中的信仰道：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗46:1；23:4）“疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。”（赛40:29）
若非具有一种健康原理的知识，则无人配负人生的各种责任。
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他使他们得与自然十分接近，能与天上的圣者有密切往来。
那伊甸乐园便是上帝为他儿女所预备的家乡。这是有端庄的灌木和娇艳的花丛，随处显在他们眼前。
还有各种树木，多半挂满着香甜的果子；树枝上百鸟唱着清脆赞美的诗歌；树荫下有一切走兽，毫无惊惧地在那里跳跃玩耍。
在园中的亚当和夏娃，心地是完全光明纯洁的，他们爱听园中的声音，爱看园中的景色。
上帝派他们在园中“修理看守。”每天的工作，增添他们快乐和康健。到天起凉风，上帝来看他们的时候，这一对快乐的夫妻就欢呼跳跃地迎接上帝。上帝与他们散步谈心，天天教训他们。
上帝对于我们第一代祖先所安排的生活计划，对于我们是有教训的。虽然现今的世界已被罪的黑影所盖，但上帝仍要他的子女在他亲手所造之物中寻快乐。
人愈遵循上帝的生活计划，上帝就愈能施行他神妙的手段来救治人类的痛苦。所以患病的人应该多与天然的景物接触。
在自然环境之中的野外生活，对于许多羸弱和几乎不能复原的病者，有意想不到的神效。
城市的骚扰喧嚷，和那种繁乱兴奋的不自然的生活，是病者最大的苦闷和烦恼。城市的空气，充满烟尘，含有许多毒质和病菌，于生命颇有危害。
那床上的病人，关在四壁之内，几乎觉得自己是在牢狱之中，睁开眼睛只见接连在一起的房屋，拥挤烦乱的街道，和匆忙往来的行人，至于那明媚的阳光，青天白云，以及树木花草，怕连影踪都见不到。
在这种终日幽禁的情形之下，他们就要怨病叹苦，累于忧思，以致 病上加病了。
城市生活对于道德观念薄弱的人，尤有莫大的危险，志趣失常和有嗜瘾的病人，住在热闹的地方，时时可受诱惑的侵袭，他们的生活和道德，已被城中的影响破坏了，若求复原，必须改换环境，完全离开一切于他们有害的声色，和一切使他们与上帝隔开的影响，而在纯洁的空气之中过一些时的纯洁生活，好把思想的趋向改变过来。
治病的机关，若能离开闹市的地方则其成绩必更美满，如其可能，凡欲恢复健康的人都应该住在乡间，获野外生活的益处。
自然是上帝那里来的神医。那清鲜的空气，融乐的阳光，花草树木，果园，瓜田，都是爽心悦目的。在这样的环境之中散步运动，最能怡情养性，增进健康，加添精力。
医师和护士当劝病人多到户外散心。户外的生活，是许多病弱之人的唯一良方。多受兴奋刺激和过于时髦的生活，对于人的德智体三育都是有害的；惟户外的生活，有神秘的功效，能治种种因此而起的病。
那些讨厌了城市生活的病人，日夜所见所闻的，无非是耀目的灯光，和街市上的嘈杂声，一旦得享乡间安静闲逸的快乐，要何等的感激，何等地欣迎呀！
当他们坐在阳光之下，见那空旷的野景，吸那花木的清香，胸中是何等地畅快呀！松柏的馥郁，和其他树木的馨香，都能予人以新的生命，都能够提神壮力。
那媚人的乡间生活，对于久病力尽的人，真是增福添寿的仙方。在太阳光中，或树荫底下，那最衰弱的人可以或坐或卧地休憩养神；
只要一抬起头，就可以看见那美丽的丛绿，再听那如怨如慕的微风吹声，他们的心灵和身体上面就得着一种甜蜜的舒息和爽快。
他们那萎顿的精神重又振作了；衰竭的体力复原了；在不知不觉中他们的心境就和平了；那发热急跳的脉息就渐渐地缓和准常了；
病人渐渐强壮，就敢走几步路去采集一些花草──这些花草原是上帝的使者，向地上受痛苦的人传述上帝的慈爱。
对于病人的户外生活，应有相当的计划。应为凡能做事的病人，安排一些轻松有趣的工作；告诉他们这种户外的工作是多么有趣多么有益；劝他多吸清鲜的空气；教他们作深长的呼吸，在呼吸和谈话时，运动腹部的肌肉。这是极有益于他们的教育。
应该把户外运动作为一种施生命所不可少的良药。户外的运动，最有益的莫如种地。要叫病人栽花掘地，管理一块指定的花地，或在果园菜园中操作。
他们离了病房。在户外种花或做他种轻松快乐的工作时，就会忘记自己和自己的痛苦了。
病人愈能常在门外，就愈不需人的服事，他的环境愈是愉快，他的痊愈愈有希望。若是终日幽居室中，不论室内是陈设得多么美丽，他的精神总是烦闷抑郁的。
若是能在自然美丽之中，举目可见茂盛的花草，侧耳可闻雀鸟的歌声，他的心里就会歌唱与鸟声相合。
脑筋和身体上的重担就会卸除；他的思想也振作兴奋起来，更能领略上帝之言的美质。
自然界的优美景色，总有一些是能使病人忘记自身而想到上帝的。他们的周围即列满着上帝的手工，他们的思想就从看得见的事上移到看不见的事上。
那林泉胜景，能使他们想起天上的家乡，那里没有什么致病或死亡的事物，一切都是十全十美，没有伤害，没有破坏。
医师和护士应借宇宙间的景物，教病人与上帝认识。那里的树木、花草，都是上帝的手所造的。服侍病人的人，应藉被造之物向他们介绍那造物的主，使他们从一花一木之中都看出上帝爱他儿女的表显。
田间的花，空中的鸟，上帝都看顾；人是他照着自己的形像而造的，他必要看顾的。
病人在空旷之地，呼吸清鲜有益的空气，看着上帝手造的景色，这时候，同他们讲在基督里的新生命，读《圣经》中上帝的话，最是适宜，基督的公义之光，能在这时候照入他们那被罪恶所蒙蔽的心。
要使那些在身体和灵性上需要医治的男女得到拯救，须有真正具有基督徒精神的护士和医师，在这种环境之中，用言语和行为把他们引归基督。
最要紧的，就是要使他们受到那位最大的医病传道士──耶稣──的势力影响，他是能医肉体，也能医灵性的。要使病人知道救主是何等地慈爱，何等地愿意赦免凡到他面前去认罪的人。
在上面所讲的这种情形之下，许多受苦的人就能随着引导走进永生之道。天上的使者是与地上的人力合作的，要使那病痛的心得到平安、快乐、希望、和激励，于是那病弱的人就可得双重的福气，以致复原。
颠簸虚弱的脚步，恢复以前的稳健，暗淡无神的眼睛，重现原有的光芒。绝望的人，便有望了；忧愁的脸上现出笑容；怨叹的呻吟，化成快乐知足的歌声。
人的体力即得复原，就更能信靠基督，这种信心便使他们的灵力也得坚固强壮。良心上觉得罪的赦免，使他们有说不出的平安和快乐。
以前被乌云所遮住的基督徒的希望，化为光明了。《圣经》上的话就代他们发表心中的信仰道：“上帝是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”（诗46:1；23:4）“疲乏的，他赐能力，软弱的，他加力量。”（赛40:29）
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