五旬节—启示人珍惜当下的神圣
在五旬节的祷告里，犹太人会说这个节日是神把《妥拉》赐予我们的日子。而按照《光辉之书》，每天上帝都重新教我们《妥拉》，因此其实每天神都在给我们赋予《妥拉》。五旬节有什么特别的？而我们为什么每天似乎也听不到神和我们说话的声音呢？...
五旬节—启示人珍惜当下的神圣
作者 拉比雅科夫•纳根(以色列)
翻译 Amit（天佑）
编辑 邹云鹏
犹太人有三个任务：
与时间的过去、现在和未来相对应地，犹太民族也过三个重要节日：即逾越节、五旬节和住棚节。
逾越节到来的时候，我们回忆过去。这个节日的全部诫命（即包括逾越节的献祭、吃无酵饼、诵读出埃及记等）都在引导人去回顾历史，让人试着把自己也看成是一个在“出埃及”的人。
住棚节到来的时候，我们憧憬着未来——盼望《撒迦利亚书》第14章的预告，关于弥撒亚时代以及圣殿重建得以实现。虽然住棚节也有部分回顾过去的层次——“好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾经使他们住在棚里”（《利未记》23：43），但是整个节日与其所要求诫命的共同之处，仍然是在于对未来的渴望。
在逾越节和住棚节两个节日之间是五旬节，它的重点在于对当下时刻的珍惜。从这个节日起，人们开始把初熟的土产带到圣殿。这一点代表我们的感激（我们对神的感激），以及我们对生活的现实的喜乐。“……现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来……你神所赐你和你家的一切福分欢乐”(《申命记》26:9, 11)。
恰恰因为五旬节的重点在于珍重当下，所有不难理解这个节日为什么没有相关的诫命。因为节日的诫命是象征，目的是引导人的意识转移到跟现在不同的状态去。
住棚节和逾越节就充满着这些象征，以帮助犹太人连到他的过去和未来。而在五旬节，为了重视人所处在的这个时刻，恰恰要减少象征。有可能之所以五旬节只过一天的节日，而非像其他两个节日都有七天，是因为要陶冶另外一个世界的事是需要时间的，但是为了体验现在，一天就够了。
为住棚节搭的小棚子圣经也没有对五旬节规定一个日期。圣经只记载说，节日要在献禾捆的五十天后（《利未记》23：16-17）。再说，把初熟的土产带到圣殿没有一个明确的日期，只要有摘的水果，便可以继续施行。
“过去”给当下提供意义并且指导人的路。“未来”使人们产生憧憬和希望。而五旬节挑战人去彻底体验现在，并承认他生活的美好，由衷地说“现在很好”（《申命记》26：11）。仔细想想，祝福别人未来会好，完全不算是一种祝福，它不仅仅否定了已经在当下存在的好，而且它也否定未来的好。因为若一个人忽略当下而聚焦未来的希望，也寄托于将来他的希望都得到实现，那么他还是会忽视和看不到这种深沉的‘好’。
而数算俄梅珥恰恰相反，它是积极的。我们从1开始，数算到49天。按照犹太教神秘学，数算的每一天有它自己特别的的意义，和独一无二的维度， 每一天，都有它自己可以修复人或者现实的可能。
从数算的过程来看，五旬节是在未来。但是数算的方式教我们，通往到未来的路，需要我们在当下充分地体验每一天，并且实现每一天自己独特的目的。
《塔木德》提到一个经典对话，有人问：“弥撒亚什么时候来？”他得到的答案是“今天”。问者耐心地等待，但是等到晚上，他失望抱怨为什么弥撒亚还没有到。然后有人给他解释说：“今天——如果你去聆听他”。
在五旬节的祷告里，犹太人会说这个节日是神把《妥拉》赐予我们的日子。而按照《光辉之书》，每天上帝都重新教我们《妥拉》，因此其实每天神都在给我们赋予《妥拉》。如果如此，五旬节有什么特别的，而我们为什么每天似乎也听不到神和我们说话的声音呢？Yakov Lainer拉比回答说：
“……创造者并没有改变过，祂的声音一直都在发出，但是这个世界的噪音和困扰阻隔人听到神的声音……所以听不到。而在西奈山的启蒙，神使这些噪音静默，所以他们能听到神一直都在说的十诫，之后世界对他们而言又变成如以前一样的嘈杂。”
《Life of Pi》有很多年，我都利用从家到学校的时间思考和整理当天要讲的课。但自从我开始活在对当下充满意识的那天起，我发现它深深的甘甜，我决定去感受我周围的生命。从第一天就发现了我以前听不到的声音——鸟而鸣啼每天都有，而且不仅仅在日落和日出的时候！
久而久之我发现了，生命的旅行不是按时间来论算，而在于更深刻地进入当下，并且发现真实的内涵维度。我尝试把我的生活放在“时常寻求他的面”（《诗篇》105：4）的基础上。我现在理解，神的面并不是藏在明天，而是它一直在。
在七个星期的精神准备后，我们才迎来了这个五旬节，而对当下的聆听是五旬节的基础。
在这一天，人应该试着拉开区隔他与生命的那层窗帘，以便能更真切听到神的声音，并从当下、从这里去和他交谈。
拉比介绍
拉比雅科夫•纳根(1967年--）是耶路撒冷希伯来大学的犹太哲学博士，Otniel（俄陀聂）塔木德学校的教师。他有很多关于犹太精神、律法、哲学及塔木德等方面的论著。他积极与基督教、佛教及穆斯林的导师进行深度的交流。同时，他还研究东方哲学和理论，认为犹太教中也包含东方文化的因素。
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“锡安号角”旨在分享最地道、最特别的传统犹太文化，包括古希伯莱语、传统民俗、寓言、口传妥拉及圣经等精彩信息。主要发起人，来自以色列的犹太人Amit Elazar(安天佑)致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。我们还会举办线下沙龙及相关课程等，敬请关注！(微信号：xahj929)
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五旬节—启示人珍惜当下的神圣
作者 拉比雅科夫•纳根(以色列)
翻译 Amit（天佑）
编辑 邹云鹏
犹太人有三个任务：
1
纪念历史、向过去学习2
期盼将来的拯救3
关注在当下的生活里如何做与时间的过去、现在和未来相对应地，犹太民族也过三个重要节日：即逾越节、五旬节和住棚节。
逾越节到来的时候，我们回忆过去。这个节日的全部诫命（即包括逾越节的献祭、吃无酵饼、诵读出埃及记等）都在引导人去回顾历史，让人试着把自己也看成是一个在“出埃及”的人。
住棚节到来的时候，我们憧憬着未来——盼望《撒迦利亚书》第14章的预告，关于弥撒亚时代以及圣殿重建得以实现。虽然住棚节也有部分回顾过去的层次——“好叫你们世世代代知道，我领以色列人出埃及地的时候，曾经使他们住在棚里”（《利未记》23：43），但是整个节日与其所要求诫命的共同之处，仍然是在于对未来的渴望。
在逾越节和住棚节两个节日之间是五旬节，它的重点在于对当下时刻的珍惜。从这个节日起，人们开始把初熟的土产带到圣殿。这一点代表我们的感激（我们对神的感激），以及我们对生活的现实的喜乐。“……现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来……你神所赐你和你家的一切福分欢乐”(《申命记》26:9, 11)。
恰恰因为五旬节的重点在于珍重当下，所有不难理解这个节日为什么没有相关的诫命。因为节日的诫命是象征，目的是引导人的意识转移到跟现在不同的状态去。
住棚节和逾越节就充满着这些象征，以帮助犹太人连到他的过去和未来。而在五旬节，为了重视人所处在的这个时刻，恰恰要减少象征。有可能之所以五旬节只过一天的节日，而非像其他两个节日都有七天，是因为要陶冶另外一个世界的事是需要时间的，但是为了体验现在，一天就够了。
为住棚节搭的小棚子
“过去”给当下提供意义并且指导人的路。“未来”使人们产生憧憬和希望。而五旬节挑战人去彻底体验现在，并承认他生活的美好，由衷地说“现在很好”（《申命记》26：11）。仔细想想，祝福别人未来会好，完全不算是一种祝福，它不仅仅否定了已经在当下存在的好，而且它也否定未来的好。因为若一个人忽略当下而聚焦未来的希望，也寄托于将来他的希望都得到实现，那么他还是会忽视和看不到这种深沉的‘好’。
数算俄梅珥
有一个诫命，是要数算从逾越节到五旬节的每天。在很多情况下，数算代表对结束的希望，这也是为什么人们一般是倒数，5，4，3，2，1 。 这种倒数代表逃离现在、冲向下一秒的愿望。从数算的过程来看，五旬节是在未来。但是数算的方式教我们，通往到未来的路，需要我们在当下充分地体验每一天，并且实现每一天自己独特的目的。
《塔木德》提到一个经典对话，有人问：“弥撒亚什么时候来？”他得到的答案是“今天”。问者耐心地等待，但是等到晚上，他失望抱怨为什么弥撒亚还没有到。然后有人给他解释说：“今天——如果你去聆听他”。
在五旬节的祷告里，犹太人会说这个节日是神把《妥拉》赐予我们的日子。而按照《光辉之书》，每天上帝都重新教我们《妥拉》，因此其实每天神都在给我们赋予《妥拉》。如果如此，五旬节有什么特别的，而我们为什么每天似乎也听不到神和我们说话的声音呢？Yakov Lainer拉比回答说：
“……创造者并没有改变过，祂的声音一直都在发出，但是这个世界的噪音和困扰阻隔人听到神的声音……所以听不到。而在西奈山的启蒙，神使这些噪音静默，所以他们能听到神一直都在说的十诫，之后世界对他们而言又变成如以前一样的嘈杂。”
《Life of Pi》
久而久之我发现了，生命的旅行不是按时间来论算，而在于更深刻地进入当下，并且发现真实的内涵维度。我尝试把我的生活放在“时常寻求他的面”（《诗篇》105：4）的基础上。我现在理解，神的面并不是藏在明天，而是它一直在。
在七个星期的精神准备后，我们才迎来了这个五旬节，而对当下的聆听是五旬节的基础。
在这一天，人应该试着拉开区隔他与生命的那层窗帘，以便能更真切听到神的声音，并从当下、从这里去和他交谈。
拉比介绍
拉比雅科夫•纳根
拉比雅科夫•纳根(1967年--）是耶路撒冷希伯来大学的犹太哲学博士，Otniel（俄陀聂）塔木德学校的教师。他有很多关于犹太精神、律法、哲学及塔木德等方面的论著。他积极与基督教、佛教及穆斯林的导师进行深度的交流。同时，他还研究东方哲学和理论，认为犹太教中也包含东方文化的因素。
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从这里，走近犹太文化
“锡安号角”旨在分享最地道、最特别的传统犹太文化，包括古希伯莱语、传统民俗、寓言、口传妥拉及圣经等精彩信息。主要发起人，来自以色列的犹太人Amit Elazar(安天佑)致力于帮中国人深入透彻地体会犹太民族的内在世界。我们还会举办线下沙龙及相关课程等，敬请关注！(微信号：xahj929)
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