李清照豪放的一面，你不一定清楚
生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。...
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在现存李清照的词集中，有一首词风格很另类，叫《渔家傲》，没有半点婉约的风格，纯是豪放派的路子。我们看一下这首词：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
这首词，我们光是读都能读出那种豪放气来。清代学者黄苏评价说：“浑成大雅，无一毫钗粉气。”叶嘉莹则评论说：“这首词表现的境界和美感，是易安词中一种特殊的成就。”如果按照现实主义与浪漫主义的划分，这首词无疑是典型的浪漫主义风格。全词充满了浪漫主义的奇想，几乎全是写对理想境界的求索。从中可以见出，像屈原、李白那种对天境求索的执著与困惑。这种所谓的“天境”，就是理想之境。王国维在《人间词话》里说：“（词）有造境，有写境。此理想与写实二派之所由分。”王国维自己也写词，收录在《人间词》里。他自己写词，追求以哲理、理想入词，以虚拟之境象征自己对人生境界的执著追寻与痛苦情绪。所以，他的词“造境”的多。李清照这首词也是属于“造境”的，属于“理想”一派。但写得大气磅礴，健而能举，有一种高远的气象。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”女词人在想象中，驾着一叶扁舟，遨游于广阔无垠的天河。天河中簸荡的云涛，迷茫的晓雾，形成了词人追求中的阻隔与障碍。海风劲吹，星河转动，河面上千帆竞发，向着理想之境前进。描画的是虚幻之景，而词境的神奇莫测、光怪陆离则无限引人神往。“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处”，词人经过艰苦地航行，恍恍惚惚来到了传说中天帝的住所，并且模模糊糊听到天帝在对自己说话。
天帝是慈祥的、和蔼的，他在殷勤地问我要到哪里去？其实，这是作者自己的困惑。人的一生要向哪里去呢？你最终的追求、探索是什么？你对自己人生价值的定位，你对自身人生意义的思考，你苦苦探求的理想之境是什么？只要是一个不甘平庸的人，都会这么问。这是李清照晚年的作品，你可以看出，在那样一个男尊女卑的社会，她有自己崇高的追求，她有不甘平淡、不甘埋没的信念。她需要给自己一个定位，让自己的人生不虚度，不成为男子的附庸。“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句”，我回报天帝说，前面的路途如此漫长，而且正值日暮时分，时日无多了。自己这一生学作诗，白白有妙句为人称道，却是空无所用。你看她是有一股争强好胜之心的。她说自己有“惊人句”，那说明她对自己的才华非常自信。但又说“谩有”，白白有这惊人之句，她觉得单单写诗填词，还不是自己人生的终极意义。她希望有更高远的追寻，人生有更重要的意义。
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，“九万里风”是庄子《逍遥游》里“抟扶摇而上者九万里”的大风，能够托起大鹏展翅高飞的风。词人要驾着蓬舟，让九万里风吹送着自己到达“三山”，也就是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这是传说中的“仙境”，也是词人心中的理想之境，它象征着最崇高的追求、理想。至于这崇高理想的具体内容，她没有说，但我们可以看出，词人的执著，词人的坚强与开阔的胸襟、境界。
在人生暮年之际，一个人难免回首人生。想到一生的虚度或者生命价值的落空，那是会悲哀的。李清照也在反顾人生，自问一生都在追求，纵然离理想之境尚远，只要一息尚存，也绝不退缩，仍然会鼓风而进。李清照这首词给人一种“健笔横扫千军”的感觉，笔力遒劲。梁启超在《艺蘅馆词选》中评价：“此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。”对这首词的刚健之气，作了充分肯定。李清照豪放的一面，若体现在诗中，则最突出的是那首《夏日绝句》：
前两句是作者对人生价值的定位，活着要做杰出的人才，死去要做鬼中的英雄。这两句气势十足，笔力扛鼎，读起来既斩钉截铁，又苍劲有力，诗句中展示的崇高境界与不凡追求，几乎有振顽起懦的作用，对于读者是一种强烈的震撼力，感发力。在李清照之前，屈原写过“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”李清照第二句是有所借鉴的，但写得更斩截有力。后来南宋陆游也写过：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，十有八九是受了李清照的影响。“至今思项羽，不肯过江东”，后两句是讽刺南宋朝廷偏安一隅，不思振作，苟且偷生。以项羽的“兵败自刎”，反衬南宋朝廷逃到江南，不思收复之举。这首诗有一股英气、正气，充满英雄气概。你看后来辛弃疾写的“我最怜君中宵舞，道男儿到死心如铁。”李清照的名句与之相比，颇不逊色，都有一种金石欲裂的声震之感，像破空之声一样，敲击着人的内心。
后来秋瑾写“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”以及“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，这都是封建时代，有才华、有追求的女子发出的最强音。其实，李清照在早年写的《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》，健朗豪迈，感慨深沉，讽喻深刻，也是充满了一股英气，有豪放的一面。我这里不作细讲，只列出第二首大家看一下：
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
【版权说明】文字内容源于帝乡子系列课程《花自飘零水自流：易安词的艺术魅力与创作启示》，图片源于网络。
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天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。
我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！
这首词，我们光是读都能读出那种豪放气来。清代学者黄苏评价说：“浑成大雅，无一毫钗粉气。”叶嘉莹则评论说：“这首词表现的境界和美感，是易安词中一种特殊的成就。”如果按照现实主义与浪漫主义的划分，这首词无疑是典型的浪漫主义风格。全词充满了浪漫主义的奇想，几乎全是写对理想境界的求索。从中可以见出，像屈原、李白那种对天境求索的执著与困惑。这种所谓的“天境”，就是理想之境。
“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。”女词人在想象中，驾着一叶扁舟，遨游于广阔无垠的天河。天河中簸荡的云涛，迷茫的晓雾，形成了词人追求中的阻隔与障碍。海风劲吹，星河转动，河面上千帆竞发，向着理想之境前进。描画的是虚幻之景，而词境的神奇莫测、光怪陆离则无限引人神往。“仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷勤问我归何处”，词人经过艰苦地航行，恍恍惚惚来到了传说中天帝的住所，并且模模糊糊听到天帝在对自己说话。
天帝是慈祥的、和蔼的，他在殷勤地问我要到哪里去？其实，这是作者自己的困惑。人的一生要向哪里去呢？你最终的追求、探索是什么？你对自己人生价值的定位，你对自身人生意义的思考，你苦苦探求的理想之境是什么？只要是一个不甘平庸的人，都会这么问。这是李清照晚年的作品，你可以看出，在那样一个男尊女卑的社会，她有自己崇高的追求，她有不甘平淡、不甘埋没的信念。她需要给自己一个定位，让自己的人生不虚度，不成为男子的附庸。
“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”，“九万里风”是庄子《逍遥游》里“抟扶摇而上者九万里”的大风，能够托起大鹏展翅高飞的风。词人要驾着蓬舟，让九万里风吹送着自己到达“三山”，也就是传说中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山。这是传说中的“仙境”，也是词人心中的理想之境，它象征着最崇高的追求、理想。至于这崇高理想的具体内容，她没有说，但我们可以看出，词人的执著，词人的坚强与开阔的胸襟、境界。
在人生暮年之际，一个人难免回首人生。想到一生的虚度或者生命价值的落空，那是会悲哀的。李清照也在反顾人生，自问一生都在追求，纵然离理想之境尚远，只要一息尚存，也绝不退缩，仍然会鼓风而进。李清照这首词给人一种“健笔横扫千军”的感觉，笔力遒劲。梁启超在《艺蘅馆词选》中评价：“此绝似苏辛派，不类《漱玉词》中语。”对这首词的刚健之气，作了充分肯定。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
前两句是作者对人生价值的定位，活着要做杰出的人才，死去要做鬼中的英雄。这两句气势十足，笔力扛鼎，读起来既斩钉截铁，又苍劲有力，诗句中展示的崇高境界与不凡追求，几乎有振顽起懦的作用，对于读者是一种强烈的震撼力，感发力。在李清照之前，屈原写过“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”李清照第二句是有所借鉴的，但写得更斩截有力。后来南宋陆游也写过：“壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄”，十有八九是受了李清照的影响。
后来秋瑾写“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”以及“休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣”，这都是封建时代，有才华、有追求的女子发出的最强音。其实，李清照在早年写的《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》，健朗豪迈，感慨深沉，讽喻深刻，也是充满了一股英气，有豪放的一面。我这里不作细讲，只列出第二首大家看一下：
君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。不知负国有奸雄，但说成功尊国老。谁令妃子天上来，虢秦韩国皆天才。花桑羯鼓玉方响，春风不敢生尘埃。姓名谁复知安史，健儿猛将安眠死。去天尺五抱瓮峰，峰头凿出开元字。时移势去真可哀，奸人心丑深如崖。西蜀万里尚能反，南内一闭何时开。可怜孝德如天大，反使将军称好在。呜呼，奴辈乃不能道辅国用事张后专，乃能念春荠长安作斤卖。
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